Dari Abu Zar Al-Ghifari r.a, dari Nabi saw. yang meriwayatkan dari Tuhannya Allah Azzawajalla, bahwasanya Tuhannya telah berfirman: "Wahai hamba-hambaKu! Sesungguhnya Aku telah mengharamkan penganiayaan atas diri-Ku, dan Aku jadikan haram di antara sesama kamu, maka janganlah kamu saling menganiaya. Wahai hamba-hambaKu! Kamu sekalian sesat, kecuali siapa yang telah Aku beri petunjuk. Maka hendaklah kamu minta petunjuk kepada-Ku, niscaya Aku akan memberi petunjuk itu kepadamu. Wahai hamba-hamba-Ku! Kalian semua lapar kecuali yang telah Aku beri makanan, maka hendaklah kamu sekalian meminta makan kepadaKu, niscaya Aku akan beri kamu makan. Wahai hamba-hamba-Ku! Kamu sekalian telanjang, kecuali yang Aku beri pakaian, maka mintalah pakaian kepada-Ku. Wahai hamba-hambaku! Kamu sekalian membuat kesalahan pada waktu malam dan siang dan Aku sajalah yang mengampuni segala dosa. Maka mintalah ampunan kepadaKu, niscaya Aku akan mengampuni segala dosa-dosa kamu. Wahai hamba-hambaku! Kamu sekalian tidak mampu merancang suatu bahaya untuk membahayakan Aku, dan kamu tidak mampu merancang suatu manfaat untuk memanfaatkan Aku. Wahai hamba-hambaku! Jika orang-orang terdahulumu, orang-orang kemudianmu, semua jenis manusia dan jenis jin, bertakwa seperti takwanya hati seorang yang paling bertakwa di antaramu, niscaya tidak akan menambahkan sesuatupun pada kerajaan-Ku. Wahai hamba-hambaku! Jika orang-orang terdahulumu, orang-orang kemudianmu, semua jenis manusia dan jenis jin berhati jahat seperti jahatnya hati orang yang paling jahat di antara kamu, niscaya tidak akan mengurangi sesuatupun pada kerajaanKu. Wahai hamba-hambaku! Jika orang-orang terdahulumu, orang-orang kemudianmu, semua jenis manusia dan jenis jin, berkumpul pada sebuah tanah lapang lalu masing-masing meminta pada-Ku, niscaya Aku akan perkenankan permintaan masing-masing mereka, dan yang demikian itu tidak akan mengurangi sedikit pun dari apa yang Aku miliki, melainkan seperti terkurangnya sebatang jarum yang jatuh ke dalam laut. Wahai hamba-hambaku! Sebenarnya semua itu adalah amalan-amalan kamu yang Aku simpan bagi kamu sekalian, yang kesemuanya akan Aku berikan balasannya dengan lengkap. Maka dari itu, barangsiapa menerima kebaikan hendaklah ia memuji Allah dan barangsiapa yang menerima sebaliknya janganlah ia mencela kecuali dirinya sendiri." [Riwayat Muslim]

Muslim meriwayatkannya dalam Kitab Kebajikan, Bab Haramnya Kezaliman.

Mutiara hadis:

1. Kesempurnaan semua perbuatan Allah swt. yang semata-mata merupakan keadilan dan hikmah serta pembebasan-Nya dari semua bentuk kelaliman.
2. Haram saling menzalimi antara sesama manusia.
3. Menerangkan ketergantungan umat manusia kepada Allah swt. dan ketidakberdayaan mereka mendapatkan semua yang mendatangkan manfaat dan menolak mudarat kecuali dengan pertolongan Allah swt.
4. Kerajaan Allah swt. sangat sempurna, sehingga ketaatan dan kemaksiatan manusia tidak akan menambah atau pun menguranginya sedikit pun.
5. Tolak ukur ketakwaan dan kemaksiatan adalah hati, jika hatinya benar, maka seluruh anggota badannya akan benar (mengerjakan kebaikan) sebaliknya jika hatinya rusak, seluruh anggota badan yang lain pun akan rusak pula (mengerjakan kemaksiatan).
6. Kewajiban menerima semua yang ditetapkan oleh Allah swt. kepada seseorang, kemudian memohon pertolongan dan taufik untuk dapat melakukan keridaan-Nya.
7. Khazanah kekayaan Allah swt. tidak akan habis dan tidak akan ada akhirnya.
8. Allah swt. akan mencatat seluruh amal perbuatan manusia yang baik dan yang buruk kemudian memberikan balasannya kepada mereka pada hari kiamat.
9. Semua kebaikan yang dianugerahkan kepada umat manusia, semata-mata karena rahmat dan karunia Allah swt. sebenarnya mereka tidak berhak mendapatkannya. Sebaliknya kejahatan bersumber dari hawa nafsu seseorang dan dari setan.

Penjelasan singkat:

Hadis qudsi ini memuat berbagai pokok dan cabang masalah serta aturan keagamaan yang mengajarkan bahwa Allah swt. telah mengharamkan segala macam bentuk kelaliman atas diri-Nya sebagai karunia dan limpahan rahmat kepada hamba-Nya dan juga mengharamkan perbuatan zalim antara sesama hamba-Nya sehingga mereka tidak boleh saling menzalimi. Seluruh makhluk akan sesat dari jalan kebenaran kecuali yang mendapat petunjuk dan taufik dari Allah swt. Oleh sebab itu siapa yang memohon hidayah dan taufik-Nya niscaya akan diberikan. Seterusnya seluruh makhluk adalah fakir dan membutuhkan pertolongan Allah swt. Oleh sebab itu siapa yang meminta kepada Allah swt. niscaya Allah swt. akan mengabulkan dan memenuhi semua hajatnya. Begitu juga semua manusia yang berbuat dosa pada malam atau siang hari, Allah swt. akan menutupi sekaligus memaafkan dosa mereka yang memohon ampunan. Mereka juga tidak akan dapat memberikan mudarat dan manfaat kepada Allah swt. betapa pun upaya dalam bentuk perkataan dan perbuatan yang mereka kerahkan. Seandainya mereka semua bertakwa sebaik-baiknya atau pun berbuat maksiat sebejat-bejatnya, namun ketakwaan dan kemaksiatan itu tidak akan menambah dan mengurangi sedikit pun kerajaan Allah swt. karena mereka adalah lemah dan fakir yang membutuhkan Allah swt. dalam semua keadaan, waktu dan tempat. Seandainya mereka semua berada di satu tempat meminta kepada Allah swt., lalu Allah swt. memberikan semua yang mereka minta, maka hal itu sama sekali tidak akan mengurangi sedikit pun kekayaan yang ada di sisi Allah swt. karena khazanah-Nya selalu penuh tidak akan berkurang dengan dinafkahkan setiap malam dan siang hari. Allah swt. akan mencatat serta menghitung semua amal perbuatan manusia yang baik dan yang buruk lalu memberikan balasannya kepada mereka pada hari kiamat. Barang siapa yang mendapatkan balasan yang baik, hendaklah ia bersyukur kepada Allah swt. atas semua taufik yang telah dikaruniakan kepadanya untuk mengerjakan ketaatan. Sebaliknya siapa yang menemukan balasan yang buruk, janganlah ia mencela orang lain selain dirinya karena dialah yang selalu menyuruh melakukan kejahatan dan menjerumuskannya kepada kerugian.